此句意即:学习这件事要付诸于行动才有资格去终止它,一旦你学以致用,就会深刻了解其中的道理。
译文:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。这句话出自出自《荀子·儒效》儒效篇,是儒...
【译文】荀子说:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极点。实行,才能明白事理。【道理】:...
译文:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了极...
意思是:没有听到的不如听到的,听到的不如见到的,见到的不如了解到的,了解到的不如去实行,学问到了实行就达到了...
学至于行之而止矣。行之,明也,明之为圣人。圣人也者,本仁义,当是非,齐言行,不失毫厘<1>,无它道焉,已乎行之矣<2>。故闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽...
皆自明也。汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。《诗》云:“邦畿千里,惟民...
D 荀子的上述观点主要强调了“行”对于“闻——见——知”的重要性,即实践的重要性,因此选D项。其余选项观点均错误。强调事事亲身实践获取直接经验是不现实的...
子曰:"浸润之谮(zèn),肤受之愬(sǜ),不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。" 【译文】子张问什么是明。孔子说:"如水浸润一样的谗言,切肤...
(3)认识的目的在于指导实践。“知之不若行之”、“行之,明也”恰恰说明了这一道理。(4)真理具有相对性,要不断在实践中加以发展和完善。“学至于行而之矣”虽...
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